养老重在养生 养生重在养心（深度好文！）

　　世界上的每一种生物，大致都有其正常的寿命，蜉蝣之短、灵龟之长，物种使然。人类正常寿命有多长，说法不一，普遍认为世人的正常寿命应达一百二十岁，但至今能越过一百岁门槛的为数也不是很多。现今世界上人口平均寿命最长的国家日本，也仅达到83岁。所谓养生，就是保养好自己的身体，延长自己的寿命。可见养生的确是全人类面临的一大课题。

　　养生是一件“系统工程”，养生的方法遍及生活中的各个方面，例如运动养生、饮食养生、文化养生、药物养生、调控养生等等。根据每个人的特点，要“综合治理”。报纸、电视上经常介绍一些长寿老人的“秘诀”，这些秘诀不是每个人都可以效仿的，甚至有些并不符合科学。比如CCTV就曾介绍一位长寿老人从来不喝水，只喝饮料；还介绍过一位老人天天以肉食为主，很少吃蔬菜……这只能说这是她（他）们的生活习惯，绝不会是她（他）们长寿的原因。即使介绍的是科学的养生方法，也未必都适合每一个人，一定要根据自己身体的实际情况酌情选择适于自己的养生之道，养生才能生效。为了迎合现代人对健康越来越看重的心理，时下流行着各式各样的养生理念，可谓众说纷纭。还有人把“养生”单单理解为“养身”、“健身”，因而忽视了“心理健康”，养生的关键其实是养心，必须明确这样一个理念：养生重在养心。

　　养心属于精神层面，看不见摸不着，如果自己不懂得如何调节自己的情绪，不懂得自我修养，在变化莫测的社会发展中，在错综复杂的人与人之间的关系中、在顾此失彼的重重矛盾中，很容易把愤怒、委屈、无奈、失落、伤感、惆怅、焦躁等消极情绪积聚在心里，越积越多，直到再也承受不了时，便心理崩溃了。于是，各种各样的由精神导致的疾病随之而来。

　　所谓养心，就是避免不良情绪的产生，避免过度的耗伤心神，养心就是维护心理健康。心理健康直接会影响到生理健康。有位匈牙利科学家，幼时患白喉。医生断定他活不了多久。在24岁时又因营养不良而体弱，医生认为他最多只能再活6个月，但由于他坚持自我心身调理，最后活到了一百零三岁。还有一个例子：在美国的波士顿有一位八十多岁的老翁因车祸死亡，医生在解剖他的尸体时意外发现：死者本来竟然有多种疾病缠身：血管硬化；心脏比正常人肥大了一倍，慢性肾炎；肝脏中原有的血液流通渠道已经堵塞，但却另外开辟了一条通道来代替……他原来的每一种疾病都是致命的，却不明白他为什么能活这么久并且还能在路上行走。询问死者妻子时，死者妻子说他生前一向生活得很好，身体很健康，经常到处走动，从未发现自己有病。分析原因，不难得出这样的结论：死者生前有着乐观的精神和顽强生存的意念，结果动员了身体中的所有后备力量，很安然地活下来。事实上，对于心理不健康的人，即使机体完全康健，也必然会百病丛生，无法生活。看来，对生活的热爱与渴望，是一切疾病的解毒药，顽强的生存的意念是抵抗一切疾病的有力武器。

　　人在生命活动中，既然精神因素起着如此重要的作用，那么，养生中调摄精神，养心修性，就显得更外重要了。这一点，对于老年人来说，尤为重要。所谓养心，自然不是指保护好心脏，而是指调控好自己的心态，包括思想、感情、情绪、意念等等。《黄帝内经》说：“心者，生之本，神之处也。”（心是生命的根本，主宰着人的精神变化。）“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇……”（悲哀、忧愁会使“心”发生动摇，所以五脏六腑也随之发生疾病……）人的心态需要保持平和，犹如人的体温必须保持正常一样。有些老同志由于过分怀旧，整日沉浸在那些残缺的、苍白的回忆里，以至于对眼前的一切都毫无兴趣，即使美好的现代的生活情趣也索然无味；也有的人由于盲目攀比，总觉得自己得到的太少，失去的太多，事事不如别人，以至于悲观丧气，闷闷不乐，甚至患上了精神抑郁症；还有的人由于情绪消极，老感到自己被社会冷落，被人们漠视，以致心灰意懒，颓废变态，毁蚀掉了自己的心灵和意志。凡此种种，都是心理不健康的表现。

　　养心既然如此重要，那么应该如何去养心呢？

　　关于如何养心的文章有不少，不过都很难开出一个面面具到、一应俱全的药方来，讨论这个问题，无非是沟通一些理念，根据自己的人生价值观，酌情修补完善而已。

　　其一，静心。俗话说：动以养身，静以养心。做到“心静”，其实是一件很难做到的事。万籁俱寂不一定是静，外界的静并不能阻止心里的杂念丛生。如果终日思前虑后、欲望不止，难免会百病丛生。“不良情绪是疾病的催化剂”，这话一点也不过分。静，不要外界的，而要内心的。心静才能气顺，气顺才能健身。要想心静，就要“炼心”。冥想，原本是宗教中一种修心养性的行为，修禅入定其实就是养心的一种有效途径。中国古代许多文人寿命都很长，他们觉得世俗纷争的一切都是虚幻不实的，都是镜花水月，所以他们往往退隐自适，逍遥度日，在清寂简静中谈玄冥思，参禅悟道，对人生万象作出了深层探索。这样，他们的心思当然就不会被一些琐事俗务牵挂纠缠。烦恼大多来自于得失毁誉。境界提高后，这一切就微不足道了。孔子活了73岁，荀子74岁，庄子83岁，孟子84岁，墨子92岁，欧阳询85 岁，柳公权88岁；陆游85岁……这些人的共同特点无非是毅力坚韧、勤奋多思，善于修身养性。当然也有心理不健康，性格怪癖导致的英年早逝的反面例子，例如西汉著名的政治家、文学家贾谊，18岁即少年得志，官运亨通，但是在23岁时，因遭群臣忌恨被贬，33岁便忧郁而死。唐代著名诗人李贺，也因仕途失意，一生愁苦而多病，27岁便与世长辞了。古今中外那些善于修心养性的大学问家们为了做学问，总是一副沉思的样子，一副静默的神态。他们的一生往往也是在“静寂”中度过的。然而正是在这种静寂中，智慧迸发出了非同寻常的火花，人的一生才因此而精彩。

　　其二，养神。如果说“静心”是手段，那么“养神”就是目的了。祖国医学认为：精、气、神是人身上的三宝，是祛病延年的内在因素。精与气又是神的物质基础。精气足则神旺，精气虚则神衰。神，是整个人体生命活动的外在表现，也就是人的精神状态。神，对于人体来说，是居于首要地位的，惟有神的存在，才能有人的一切生命活动现象。古代养生家强调指出：“神强必多寿。”这里所说的“神强”就是脑神经健康或者说心理健康的意思。养神，说到底就是要净化人的灵魂。如果你的灵魂始终是美丽的，那你就拥有了“不老之药”。伤神就会神衰，神衰就会健忘失眠，多梦烦乱；神不守舍就会发展为癫狂，严重了还会昏厥。养神，就在于使自己的七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度，适可而止。

　　人的一生，大多道路坎坷，不如意的事情很多，尤其是进入老年之后，由于社会角色的转变，人际关系、健康状况、性格情绪等都会发生改变，老人精气不足，怒火易炽；耳目不明，易起疑心；处境不顺，多有抑郁，容易产生孤独、忧郁、失落、自卑等消极心理。因此，对于老年人来说，养神就格外重要了。

　　其三，修德。社会上曾一度流行《不生气歌》，它是以排遣因斤斤计较、遇事攀比而造成的不良心情为主要内容的。应该指出的是，仅仅“回避”和“忍受”并非真正意义上的养心，养心是需要更广泛、更深厚的精神内容作为根基的。现代物质社会搞乱了人们的思想，追逐金钱、权利、速度和时尚，这样的“心”往往是功利的、浮躁的。心性的平静、安定及祥和，离开我们已经多年了。面对当今的世界，许多老年人心难静、气难顺、神难凝，这也就更需要静心、养神、修德。面对物欲横流的“花花世界”，更应当把修德视为养心之本。德高才能心静，德高才能神凝。养德最要紧的是去除那些束缚自己的名缰利索，使自己不为名利得失所折磨。如果你能做到视名利为草芥，视得失为无物，那你就可以在快乐的天国里自由翱翔了。

　　唐代著名医学大家孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年”。（如果不能够修德慎行，即使有灵丹妙药也不可能益寿延年）美国密西根大学调查研究中心曾对2700人进行过跟踪调查，发现善恶会影响一个人寿命的长短。助人为乐、与他人相处融洽的人，寿命显著延长；而心怀恶意、损人利己、与他人相处不融洽的人，死亡率是正常人的1.5倍。美国心血管病专家威廉斯博士从1958年开始对225名医科大学学生进行跟踪调查，发现因心脏病而死亡者，恶人是好人的5倍。正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”。

　　俗话说：“积善成德”，德的核心是“善”。人心一善，一切的善也会随之而生，人心一恶，一切的恶也会随之而来，善恶的来源始发于心灵。我们常看到一些长寿的老人，大都一生乐善好施，自奉节俭，性情乐观，笑口常开，以其朴实淡然的态度，美好平和的心灵，给自己和家人以及朋友带来了无穷的快乐。

　　养老重在养生，养生重在养心。养生和养心，身心是一体的，它们互相牵制，互相作用。时时刻刻保持一个良好的心态来面对世间的一切喜、怒、哀、乐，始终保持良好的情绪，争取做到身如止水样平静，心如飞泉般欢快，这才是真正幸福的晚年。

　　世界上的每一种生物，大致都有其正常的寿命，蜉蝣之短、灵龟之长，物种使然。人类正常寿命有多长，说法不一，普遍认为世人的正常寿命应达一百二十岁，但至今能越过一百岁门槛的为数也不是很多。现今世界上人口平均寿命最长的国家日本，也仅达到83岁。所谓养生，就是保养好自己的身体，延长自己的寿命。可见养生的确是全人类面临的一大课题。

　　养生是一件“系统工程”，养生的方法遍及生活中的各个方面，例如运动养生、饮食养生、文化养生、药物养生、调控养生等等。根据每个人的特点，要“综合治理”。报纸、电视上经常介绍一些长寿老人的“秘诀”，这些秘诀不是每个人都可以效仿的，甚至有些并不符合科学。比如CCTV就曾介绍一位长寿老人从来不喝水，只喝饮料；还介绍过一位老人天天以肉食为主，很少吃蔬菜……这只能说这是她（他）们的生活习惯，绝不会是她（他）们长寿的原因。即使介绍的是科学的养生方法，也未必都适合每一个人，一定要根据自己身体的实际情况酌情选择适于自己的养生之道，养生才能生效。为了迎合现代人对健康越来越看重的心理，时下流行着各式各样的养生理念，可谓众说纷纭。还有人把“养生”单单理解为“养身”、“健身”，因而忽视了“心理健康”，养生的关键其实是养心，必须明确这样一个理念：养生重在养心。

　　养心属于精神层面，看不见摸不着，如果自己不懂得如何调节自己的情绪，不懂得自我修养，在变化莫测的社会发展中，在错综复杂的人与人之间的关系中、在顾此失彼的重重矛盾中，很容易把愤怒、委屈、无奈、失落、伤感、惆怅、焦躁等消极情绪积聚在心里，越积越多，直到再也承受不了时，便心理崩溃了。于是，各种各样的由精神导致的疾病随之而来。

　　所谓养心，就是避免不良情绪的产生，避免过度的耗伤心神，养心就是维护心理健康。心理健康直接会影响到生理健康。有位匈牙利科学家，幼时患白喉。医生断定他活不了多久。在24岁时又因营养不良而体弱，医生认为他最多只能再活6个月，但由于他坚持自我心身调理，最后活到了一百零三岁。还有一个例子：在美国的波士顿有一位八十多岁的老翁因车祸死亡，医生在解剖他的尸体时意外发现：死者本来竟然有多种疾病缠身：血管硬化；心脏比正常人肥大了一倍，慢性肾炎；肝脏中原有的血液流通渠道已经堵塞，但却另外开辟了一条通道来代替……他原来的每一种疾病都是致命的，却不明白他为什么能活这么久并且还能在路上行走。询问死者妻子时，死者妻子说他生前一向生活得很好，身体很健康，经常到处走动，从未发现自己有病。分析原因，不难得出这样的结论：死者生前有着乐观的精神和顽强生存的意念，结果动员了身体中的所有后备力量，很安然地活下来。事实上，对于心理不健康的人，即使机体完全康健，也必然会百病丛生，无法生活。看来，对生活的热爱与渴望，是一切疾病的解毒药，顽强的生存的意念是抵抗一切疾病的有力武器。

　　人在生命活动中，既然精神因素起着如此重要的作用，那么，养生中调摄精神，养心修性，就显得更外重要了。这一点，对于老年人来说，尤为重要。所谓养心，自然不是指保护好心脏，而是指调控好自己的心态，包括思想、感情、情绪、意念等等。《黄帝内经》说：“心者，生之本，神之处也。”（心是生命的根本，主宰着人的精神变化。）“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇……”（悲哀、忧愁会使“心”发生动摇，所以五脏六腑也随之发生疾病……）人的心态需要保持平和，犹如人的体温必须保持正常一样。有些老同志由于过分怀旧，整日沉浸在那些残缺的、苍白的回忆里，以至于对眼前的一切都毫无兴趣，即使美好的现代的生活情趣也索然无味；也有的人由于盲目攀比，总觉得自己得到的太少，失去的太多，事事不如别人，以至于悲观丧气，闷闷不乐，甚至患上了精神抑郁症；还有的人由于情绪消极，老感到自己被社会冷落，被人们漠视，以致心灰意懒，颓废变态，毁蚀掉了自己的心灵和意志。凡此种种，都是心理不健康的表现。

　　养心既然如此重要，那么应该如何去养心呢？

　　关于如何养心的文章有不少，不过都很难开出一个面面具到、一应俱全的药方来，讨论这个问题，无非是沟通一些理念，根据自己的人生价值观，酌情修补完善而已。

　　其一，静心。俗话说：动以养身，静以养心。做到“心静”，其实是一件很难做到的事。万籁俱寂不一定是静，外界的静并不能阻止心里的杂念丛生。如果终日思前虑后、欲望不止，难免会百病丛生。“不良情绪是疾病的催化剂”，这话一点也不过分。静，不要外界的，而要内心的。心静才能气顺，气顺才能健身。要想心静，就要“炼心”。冥想，原本是宗教中一种修心养性的行为，修禅入定其实就是养心的一种有效途径。中国古代许多文人寿命都很长，他们觉得世俗纷争的一切都是虚幻不实的，都是镜花水月，所以他们往往退隐自适，逍遥度日，在清寂简静中谈玄冥思，参禅悟道，对人生万象作出了深层探索。这样，他们的心思当然就不会被一些琐事俗务牵挂纠缠。烦恼大多来自于得失毁誉。境界提高后，这一切就微不足道了。孔子活了73岁，荀子74岁，庄子83岁，孟子84岁，墨子92岁，欧阳询85 岁，柳公权88岁；陆游85岁……这些人的共同特点无非是毅力坚韧、勤奋多思，善于修身养性。当然也有心理不健康，性格怪癖导致的英年早逝的反面例子，例如西汉著名的政治家、文学家贾谊，18岁即少年得志，官运亨通，但是在23岁时，因遭群臣忌恨被贬，33岁便忧郁而死。唐代著名诗人李贺，也因仕途失意，一生愁苦而多病，27岁便与世长辞了。古今中外那些善于修心养性的大学问家们为了做学问，总是一副沉思的样子，一副静默的神态。他们的一生往往也是在“静寂”中度过的。然而正是在这种静寂中，智慧迸发出了非同寻常的火花，人的一生才因此而精彩。

　　其二，养神。如果说“静心”是手段，那么“养神”就是目的了。祖国医学认为：精、气、神是人身上的三宝，是祛病延年的内在因素。精与气又是神的物质基础。精气足则神旺，精气虚则神衰。神，是整个人体生命活动的外在表现，也就是人的精神状态。神，对于人体来说，是居于首要地位的，惟有神的存在，才能有人的一切生命活动现象。古代养生家强调指出：“神强必多寿。”这里所说的“神强”就是脑神经健康或者说心理健康的意思。养神，说到底就是要净化人的灵魂。如果你的灵魂始终是美丽的，那你就拥有了“不老之药”。伤神就会神衰，神衰就会健忘失眠，多梦烦乱；神不守舍就会发展为癫狂，严重了还会昏厥。养神，就在于使自己的七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度，适可而止。

　　人的一生，大多道路坎坷，不如意的事情很多，尤其是进入老年之后，由于社会角色的转变，人际关系、健康状况、性格情绪等都会发生改变，老人精气不足，怒火易炽；耳目不明，易起疑心；处境不顺，多有抑郁，容易产生孤独、忧郁、失落、自卑等消极心理。因此，对于老年人来说，养神就格外重要了。

　　其三，修德。社会上曾一度流行《不生气歌》，它是以排遣因斤斤计较、遇事攀比而造成的不良心情为主要内容的。应该指出的是，仅仅“回避”和“忍受”并非真正意义上的养心，养心是需要更广泛、更深厚的精神内容作为根基的。现代物质社会搞乱了人们的思想，追逐金钱、权利、速度和时尚，这样的“心”往往是功利的、浮躁的。心性的平静、安定及祥和，离开我们已经多年了。面对当今的世界，许多老年人心难静、气难顺、神难凝，这也就更需要静心、养神、修德。面对物欲横流的“花花世界”，更应当把修德视为养心之本。德高才能心静，德高才能神凝。养德最要紧的是去除那些束缚自己的名缰利索，使自己不为名利得失所折磨。如果你能做到视名利为草芥，视得失为无物，那你就可以在快乐的天国里自由翱翔了。

　　唐代著名医学大家孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延年”。（如果不能够修德慎行，即使有灵丹妙药也不可能益寿延年）美国密西根大学调查研究中心曾对2700人进行过跟踪调查，发现善恶会影响一个人寿命的长短。助人为乐、与他人相处融洽的人，寿命显著延长；而心怀恶意、损人利己、与他人相处不融洽的人，死亡率是正常人的1.5倍。美国心血管病专家威廉斯博士从1958年开始对225名医科大学学生进行跟踪调查，发现因心脏病而死亡者，恶人是好人的5倍。正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”。

　　俗话说：“积善成德”，德的核心是“善”。人心一善，一切的善也会随之而生，人心一恶，一切的恶也会随之而来，善恶的来源始发于心灵。我们常看到一些长寿的老人，大都一生乐善好施，自奉节俭，性情乐观，笑口常开，以其朴实淡然的态度，美好平和的心灵，给自己和家人以及朋友带来了无穷的快乐。

　　养老重在养生，养生重在养心。养生和养心，身心是一体的，它们互相牵制，互相作用。时时刻刻保持一个良好的心态来面对世间的一切喜、怒、哀、乐，始终保持良好的情绪，争取做到身如止水样平静，心如飞泉般欢快，这才是真正幸福的晚年。