游凤凰古村

       深圳市宝安区境内有座凤凰山，凤凰山下有个凤凰古村，村里居住着民族英雄文天祥的后人，从元朝至今已有700多年。今年春节前，太太和三姐受家住深圳的二姐邀请，我们三个家庭齐聚深圳，欢度虎年春节。

       在我的建议下，虎年正月初十上午，我们从南山区的居住地出发，乘坐公交M413路来到凤凰古村。从一个居民区的大门通道进入，发现凤凰古村是座城中村，周边被现代化城市建筑所包围，犹如活化石般地存在着。凤凰古村是深圳市古建筑数量最多、面积最大、保存最为完好的古村落之一，背靠凤凰山，远望伶仃洋。村口有一长方形广场，北面是一条约十米多宽的中轴线，左右两侧齐整地坐落着一排排青砖灰瓦的民居，坐北向南，大多是明清建筑，像梳子一样排列，鳞次栉比、整齐划一。民居大多为二进三开间，二厅一天井二廊房。四周山墙和门檐有各种人物花草图案装饰，是典型的广府风格。每栋民居的面积几乎都一致，就连中轴线右侧一栋山墙呈官帽形状的房屋，也只是表明其主人位当官的身份，并没有特意建造深宅大院式的官邸，体现了村民们平等、平和的心态。中轴线尽头矗立着一座雄伟的建筑，红墙黛瓦，砖墙下部用红石条垒砌，前堂大门两侧设有塾台，木梁上有漆金雕饰，屋顶以龙镇脊，显得庄严而神圣，显然就是文氏宗祠。走近细瞧：大门两侧有一副棕底金字对联：“烟楼世泽，正气家风”，横额是“瓜瓞延绵”。我们一行正想着能不能走进祠堂，又发现大门外一侧坐着一位中年男子在注视我们，赶忙上前打招呼，一问，真是惊喜，原来竟然是文天祥的第26世侄孙，名叫文锐太，于是大家围着文先生攀谈起来。

       文氏宗祠里供奉着文氏祖先，族人尊文天祥为太伯祖，以文天祥的胞弟文璧为始祖。文天祥二十一岁中进士第一，成为状元。南宋德佑元年（1275年），元军举兵南下，但在民族危亡的时刻，文天祥散尽家财，以一个文官背景的身份，勤王抗元，包括文璧及族人，都成为了文天祥抗元的子弟兵。在明知敌强我弱的形势下，仍坚决抵抗，哪怕干戈寥落，直到兵败被俘，元朝当局用高官厚禄为诱惑，劝其投降，但被严词拒绝，从容就义。

       文天祥的孙辈文应麟曾任归德坊官，其承祖遗志，不愿接受元朝统治，从元代大德年间携二子及部分族人迁至凤凰村定居，开村立业，繁衍后代。明朝以前，文氏族人都过着隐姓埋名的生活，直到明朝初年才公开身份。文应麟生有两个儿子，长子文起东、次子文起南，寓意为“南方东山再起”。文起东生了5个儿子，文起南生了2个儿子，《宝安文氏族谱》录有一首“七房歌”，记载了这七房后人的分布情况。如今在广东、海南、及香港等地散落有文氏后裔，计十余万人，民族英雄后代人丁兴旺。村子里前几年还居住着文天祥的第26至32世的孙辈，近年来，为了更好地保护和开发这座融自然山水、道德传统、民俗民风、建筑美学、民族精神于一体的古村落，2014年起，深圳市宝安区政府启动了凤凰古村保护性开发一期工程，遂陆续将村民安置到他处居住，整体租下古村，进行修缮保护，发掘其深厚的文化底蕴和重要的历史、建筑、艺术、旅游等价值。平时常有散居各地的族人前来祠堂寻亲、拜访、祭祀，也有专家学者来此开展学术活动，更多的是各地游客慕名而来，村里的文氏家族就安排专人每天在此值守，接待亲友和四方来客。

       讲完家族和村子的历史，文锐太先生又取来一本书赠送给我们。我接过来一看，是羊城晚报出版社出版的《凤凰山传说》，迅速浏览了一下书前面的《序》，得知该书主要介绍文天祥抗元报国的英雄事迹、文应麟筚路蓝缕开村创业历史、民间流传的有关凤凰山一带神佛传说和对古村落、古建筑的介绍，我顿感如获至宝，连声致谢。接着文锐太先生又推荐我们参观村里的其他古建筑、古井和茅山公家塾等。茅山公家塾有别于其他私塾，是一个专门为文氏学童设立的家族学堂，这就使因家境贫寒的学童也能享受到读书的机会，他们信奉读书不仅能解惑明理，更能滋养正气、报效国家。他们世代耕读传家，守望相助，至今村子里还有5座保存完好的私塾，是座书香气十分浓郁的古村落。

       临行前，我们来向文锐太先生道别，他又把我们引入到祠堂内，我们这才看到里面还有一道贯顶屏风墙，上面置一块“正气堂”匾额。我缓缓步入正气堂，凝神瞻仰着供奉着文天祥及文氏祖先的牌位，顿感肃然起敬，随后无限虔诚地点燃三炷香：鞠躬、上香、叩拜。

       又来到村子的广场中央，回望凤凰山，青山依旧；远眺伶仃洋，伶仃洋的岸线已然辽远。遥想当年凤凰山下波涛汹涌的伶仃洋，耳边仿佛响起了民族英雄文天祥在伶仃洋上写下的千古绝唱：《过伶仃洋》

       “辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

       此文系作者转发自《望安山文学》，有增删。  

       深圳市宝安区境内有座凤凰山，凤凰山下有个凤凰古村，村里居住着民族英雄文天祥的后人，从元朝至今已有700多年。今年春节前，太太和三姐受家住深圳的二姐邀请，我们三个家庭齐聚深圳，欢度虎年春节。

       在我的建议下，虎年正月初十上午，我们从南山区的居住地出发，乘坐公交M413路来到凤凰古村。从一个居民区的大门通道进入，发现凤凰古村是座城中村，周边被现代化城市建筑所包围，犹如活化石般地存在着。凤凰古村是深圳市古建筑数量最多、面积最大、保存最为完好的古村落之一，背靠凤凰山，远望伶仃洋。村口有一长方形广场，北面是一条约十米多宽的中轴线，左右两侧齐整地坐落着一排排青砖灰瓦的民居，坐北向南，大多是明清建筑，像梳子一样排列，鳞次栉比、整齐划一。民居大多为二进三开间，二厅一天井二廊房。四周山墙和门檐有各种人物花草图案装饰，是典型的广府风格。每栋民居的面积几乎都一致，就连中轴线右侧一栋山墙呈官帽形状的房屋，也只是表明其主人位当官的身份，并没有特意建造深宅大院式的官邸，体现了村民们平等、平和的心态。中轴线尽头矗立着一座雄伟的建筑，红墙黛瓦，砖墙下部用红石条垒砌，前堂大门两侧设有塾台，木梁上有漆金雕饰，屋顶以龙镇脊，显得庄严而神圣，显然就是文氏宗祠。走近细瞧：大门两侧有一副棕底金字对联：“烟楼世泽，正气家风”，横额是“瓜瓞延绵”。我们一行正想着能不能走进祠堂，又发现大门外一侧坐着一位中年男子在注视我们，赶忙上前打招呼，一问，真是惊喜，原来竟然是文天祥的第26世侄孙，名叫文锐太，于是大家围着文先生攀谈起来。

       文氏宗祠里供奉着文氏祖先，族人尊文天祥为太伯祖，以文天祥的胞弟文璧为始祖。文天祥二十一岁中进士第一，成为状元。南宋德佑元年（1275年），元军举兵南下，但在民族危亡的时刻，文天祥散尽家财，以一个文官背景的身份，勤王抗元，包括文璧及族人，都成为了文天祥抗元的子弟兵。在明知敌强我弱的形势下，仍坚决抵抗，哪怕干戈寥落，直到兵败被俘，元朝当局用高官厚禄为诱惑，劝其投降，但被严词拒绝，从容就义。

       文天祥的孙辈文应麟曾任归德坊官，其承祖遗志，不愿接受元朝统治，从元代大德年间携二子及部分族人迁至凤凰村定居，开村立业，繁衍后代。明朝以前，文氏族人都过着隐姓埋名的生活，直到明朝初年才公开身份。文应麟生有两个儿子，长子文起东、次子文起南，寓意为“南方东山再起”。文起东生了5个儿子，文起南生了2个儿子，《宝安文氏族谱》录有一首“七房歌”，记载了这七房后人的分布情况。如今在广东、海南、及香港等地散落有文氏后裔，计十余万人，民族英雄后代人丁兴旺。村子里前几年还居住着文天祥的第26至32世的孙辈，近年来，为了更好地保护和开发这座融自然山水、道德传统、民俗民风、建筑美学、民族精神于一体的古村落，2014年起，深圳市宝安区政府启动了凤凰古村保护性开发一期工程，遂陆续将村民安置到他处居住，整体租下古村，进行修缮保护，发掘其深厚的文化底蕴和重要的历史、建筑、艺术、旅游等价值。平时常有散居各地的族人前来祠堂寻亲、拜访、祭祀，也有专家学者来此开展学术活动，更多的是各地游客慕名而来，村里的文氏家族就安排专人每天在此值守，接待亲友和四方来客。

       讲完家族和村子的历史，文锐太先生又取来一本书赠送给我们。我接过来一看，是羊城晚报出版社出版的《凤凰山传说》，迅速浏览了一下书前面的《序》，得知该书主要介绍文天祥抗元报国的英雄事迹、文应麟筚路蓝缕开村创业历史、民间流传的有关凤凰山一带神佛传说和对古村落、古建筑的介绍，我顿感如获至宝，连声致谢。接着文锐太先生又推荐我们参观村里的其他古建筑、古井和茅山公家塾等。茅山公家塾有别于其他私塾，是一个专门为文氏学童设立的家族学堂，这就使因家境贫寒的学童也能享受到读书的机会，他们信奉读书不仅能解惑明理，更能滋养正气、报效国家。他们世代耕读传家，守望相助，至今村子里还有5座保存完好的私塾，是座书香气十分浓郁的古村落。

       临行前，我们来向文锐太先生道别，他又把我们引入到祠堂内，我们这才看到里面还有一道贯顶屏风墙，上面置一块“正气堂”匾额。我缓缓步入正气堂，凝神瞻仰着供奉着文天祥及文氏祖先的牌位，顿感肃然起敬，随后无限虔诚地点燃三炷香：鞠躬、上香、叩拜。

       又来到村子的广场中央，回望凤凰山，青山依旧；远眺伶仃洋，伶仃洋的岸线已然辽远。遥想当年凤凰山下波涛汹涌的伶仃洋，耳边仿佛响起了民族英雄文天祥在伶仃洋上写下的千古绝唱：《过伶仃洋》

       “辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

       此文系作者转发自《望安山文学》，有增删。