中庸之道，贵在人生七不可。

       中庸之道，不偏不倚。

       可为者为之，不可为者弃之。

       若此七件事，则须谨慎待之。

       —— 国馆君按

     《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”为人处世，要顺于己心，要合于世理，全赖“中庸”二字。

       所谓“中庸”，即有所为而有所不为。合乎情理者，可为之；然不能为之太过。逆于社会运行之规则者，则坚决不能为。

       世人皆知顺应心意，但是所作所为，未免多有拂逆规则之处。人生有此七不可为者，须得世人反复体味并细细实践，方能觅得真正之自由与幸福。

       饭，不可不饱，亦不可太饱。不饱，则有损于身体，对于人的自然生长甚是无益。当下不少都市男女，为了时尚，宁可减餐节食，其实这并非万全之策，恐怕有违科学规律。但亦不可吃得太饱，太饱，则沉迷于大鱼大肉的物质享受之中，甚至引出肥胖、“三高”等问题，最终有损自己的健康。饱中略饿，饿中微饱，方为养生之道。

       酒，不可不醉，亦不可太醉。不醉，则不能体味饮酒之乐趣。虽然玉液入腹，但似有若无，枉费了一壶好酒。但亦不可饮得太醉，太醉则容易迷失心智，继而丑态百出，乱了为人之方寸。更有甚者，可能会做出损人不利己之事，待酒醒之时，已后悔莫及。

       己，不可不圆，亦不可太圆。不圆，则为人太方，未免布满棱角，容易伤及他人。性格过于硬朗倔强，则容易在细微处得罪他人。不圆之人，难以融入社会，亦难以觅得人际交往之乐趣。但亦不可太圆，太圆则意味着过分地迎合社会，处处算计外界、处处算计他人，这不是成熟的表现，这是过分世故的表现。

       人，不可不防，亦不可太防。不防，则容易为人所摆布，在现实生活中陷入被动的境地，稍不留神就会在他人的暗示中做出违心之事。古人云，害人之心不可有，防人之心不可无，即是这个道理。但亦不可太过防备他人，过多地思虑、担心他人会陷自己于不义，亦是一种心智之迷失和痴妄，不利于我们舒畅地感受幸福。

       事，不可不察，亦不可太察。不察，则有可能在不经意间误入迷途，古人有言，三思而后行，讲的就是这个道理。遇事不察，是为人不够谨慎的表现，是处世不够明智的表现。但亦不可太察，太察则意味过虑，每遇一事都要思前想后、如临大敌，亦是心中格局不大的表现。太察之人，难以全身心地拥抱生活之美好。

       节，不可不傲，亦不可太傲。在节操方面，全然没有傲气之人，实则都是唯唯诺诺之人。保留一点傲气，才能在工作中敢于提出自己的创见，才能在生活中有自己独到的见解，不人云亦云。但亦不可太傲，太傲之人难免惹人生厌。多一点宽容，多一点谅解，他人亦会更加乐意与自己交往。

       规，不可不从，亦不可太从。俗话说，无规矩不成方圆。服从社会既定之规矩，是我们通往自由之路径。但亦不可太从，过分地把自身局限于社会的法则之中，难免会压制自己的个性，不利于自身的自由发展。

       中庸之道，理至深而道至简。若能在生活中细致地履行人生之七不可，则自由与幸福皆不远矣。

      ”中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。“《中庸》的理想值得我们共同追寻。

       中庸之道，不偏不倚。

       可为者为之，不可为者弃之。

       若此七件事，则须谨慎待之。

       —— 国馆君按

     《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”为人处世，要顺于己心，要合于世理，全赖“中庸”二字。

       所谓“中庸”，即有所为而有所不为。合乎情理者，可为之；然不能为之太过。逆于社会运行之规则者，则坚决不能为。

       世人皆知顺应心意，但是所作所为，未免多有拂逆规则之处。人生有此七不可为者，须得世人反复体味并细细实践，方能觅得真正之自由与幸福。

       饭，不可不饱，亦不可太饱。不饱，则有损于身体，对于人的自然生长甚是无益。当下不少都市男女，为了时尚，宁可减餐节食，其实这并非万全之策，恐怕有违科学规律。但亦不可吃得太饱，太饱，则沉迷于大鱼大肉的物质享受之中，甚至引出肥胖、“三高”等问题，最终有损自己的健康。饱中略饿，饿中微饱，方为养生之道。

       酒，不可不醉，亦不可太醉。不醉，则不能体味饮酒之乐趣。虽然玉液入腹，但似有若无，枉费了一壶好酒。但亦不可饮得太醉，太醉则容易迷失心智，继而丑态百出，乱了为人之方寸。更有甚者，可能会做出损人不利己之事，待酒醒之时，已后悔莫及。

       己，不可不圆，亦不可太圆。不圆，则为人太方，未免布满棱角，容易伤及他人。性格过于硬朗倔强，则容易在细微处得罪他人。不圆之人，难以融入社会，亦难以觅得人际交往之乐趣。但亦不可太圆，太圆则意味着过分地迎合社会，处处算计外界、处处算计他人，这不是成熟的表现，这是过分世故的表现。

       人，不可不防，亦不可太防。不防，则容易为人所摆布，在现实生活中陷入被动的境地，稍不留神就会在他人的暗示中做出违心之事。古人云，害人之心不可有，防人之心不可无，即是这个道理。但亦不可太过防备他人，过多地思虑、担心他人会陷自己于不义，亦是一种心智之迷失和痴妄，不利于我们舒畅地感受幸福。

       事，不可不察，亦不可太察。不察，则有可能在不经意间误入迷途，古人有言，三思而后行，讲的就是这个道理。遇事不察，是为人不够谨慎的表现，是处世不够明智的表现。但亦不可太察，太察则意味过虑，每遇一事都要思前想后、如临大敌，亦是心中格局不大的表现。太察之人，难以全身心地拥抱生活之美好。

       节，不可不傲，亦不可太傲。在节操方面，全然没有傲气之人，实则都是唯唯诺诺之人。保留一点傲气，才能在工作中敢于提出自己的创见，才能在生活中有自己独到的见解，不人云亦云。但亦不可太傲，太傲之人难免惹人生厌。多一点宽容，多一点谅解，他人亦会更加乐意与自己交往。

       规，不可不从，亦不可太从。俗话说，无规矩不成方圆。服从社会既定之规矩，是我们通往自由之路径。但亦不可太从，过分地把自身局限于社会的法则之中，难免会压制自己的个性，不利于自身的自由发展。

       中庸之道，理至深而道至简。若能在生活中细致地履行人生之七不可，则自由与幸福皆不远矣。

      ”中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。“《中庸》的理想值得我们共同追寻。