人生三重境界：年轻时看远，中年时看宽，年老时看淡

　　什么是人生？人生就是从年轻走到中年，从中年走到老年。什么是境界？境界就是人生之始能看远，人生中途能看宽，人生终年能看淡。年轻时要看远，中年时要看宽，老年时要看淡，这是君子的三种修行，人生的三种取舍之道，和人生的三重进境。

　　三种年龄，正是君子的三种修行

　　《论语》中说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

　　年轻时戒色，蓄元气。色字头上一把刀，古人造字用意极深，无不期望后人见字戒惕。何况色不迷人人自迷，色也并不只是女色，而是代表着欲望。所以人在年轻时应将精力放在正处，在学生时代就应当专心学业，初踏入社会就应当认真工作，不同的时期都有应做的事情。如今网络社交发达，出现了一些偏离道德的行为，更是需要能够节制、约束自己。

　　中年时戒斗，养和气。人在壮年时指向一切的斗，比如在职场中常会为了利益、职位而勾心斗角。人一旦养成这样的品性，人生的关注点价值观也会发生变化与扭曲，从而无视人生的真正乐趣，即便有朝一日功成名就，所获得的喜悦也是畸形的。所以应当努力克制自己，变得平和谦让。

　　年老时戒得，养正气。“得”是贪得，包括财富、地位、美色等。不只是有权有势者，即使在普通生活中，也广泛存在贪恋小便宜，或者爱攀比自己工资多少、自己儿女工作优劣，或是逢年过节子女为自己送什么礼物等现象。过于在乎一些小利小得，贪婪无度，就会损害元气、损身折寿。

　　三种年龄，正是人生的三种取舍

　　舍得，舍得，有舍才有得。老子说：将欲取之，必先予之。取舍，是人生必须要上的一堂必修课，关系着人生能否顺利毕业。取舍之道，就是人生之道。

　　二三十岁，要懂得年轻时的取舍。

　　二十岁时，应该不再计较自己的家庭出身，不再计较父母的职业。十几岁时会和别的孩子比较家庭出身，比爹娘官大官小，也是人之常情。但如果到了“弱冠”之年，还无自立之志，那就会一辈子都没出息。三十岁时，已成家立业，大丈夫就该不再计较妻子的容貌，要深知贤惠比美貌更重要；老婆就该不再计较老公的身高，明白能力比身高更有作用。

　　四五十岁，要懂得中年时的取舍。

　　四十岁时，应该不再计较别人的议论，谁爱说啥就说啥，自己想咋过就咋过，不会再轻易被别人议论左右，这点本事还是应该有的。五十岁时，应该不再计较无处不在的不平之事，不再计较别人的成功对自己的压力，不再眼红他人的财富，不再当仇富的“愤青”。

　　六七十岁时，要懂得年老时的取舍。

　　六十岁时，应该不再计较什么，上班族不再计较职位高低，经商的不再计较利大利小，当官的不再计较官大官小。七十岁时，人到古稀，不再计较的东西要更多，年轻时争得你死我活的东西现在只会淡然一笑，中年时费尽心机计较的东西如今看来已无关紧要。此时心头只重三样事：健康的身体、和谐的家庭和良好的名声。

　　三种年龄，正是生命的三重进境

　　孔子说：“吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”这句话说的正是年轻、中年和年老时，人生所应有的三重进境。

　　年轻时，要完成人生的第一重进境。所谓“十五而有志于学”，就是要早立志、立大志并勤学积累，因为就像诸葛亮《诫子书》中所说：非学无以广才，非志无以成学。

　　所谓“三十而立”，就是能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向，包括立身、立业、立家三个方面。立身就是确立自己的品格和修养，包括思想的修养、道德的涵养、能力的培养。自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。

　　立业就是确立自己所从事的事业，三十的人应该有比较固定的职业了。从事每项事业都要有本领，按现代话讲就是要有一技之长。立家就是应该有了自己的家庭，当今社会激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间，但三十岁立家已经不早了。

　　中年时，要完成人生的第二重进境。所谓“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑。人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟——少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我。

　　对外，他明白了社会。四十岁的人，挫折让他明白了，个体左右不了群体，那就必须正视它，个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，否则就是空想，他内心会有一种淡定的力量去应对外界。对内，他明白了自己。所谓成长是内心在历练中的逐渐强大；所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量，有理想而不是妄想，有愿望而不奢望，有作为而不妄为。

　　所谓“五十而知天命”，是知道了自己的命运轨迹，不怨天。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段。他决不会再埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实，十分平静地工作和生活。

　　年老时，要完成人生的第三重进境。所谓“六十耳顺”，是到了六十岁，不管听到什么言论，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激动，而是冷静地进行思考，使自己的情绪顺应客观环境，顺应事物规律，学会不暴躁、不气馁、不悲伤、不退缩，达到宠辱不惊，始终如一的境地。

　　六十岁的人，看透了名利。在工作中的角色，决定了自己的社会地位；退休了，相应的角色也变化了，从以社会角色为主转变成以家庭角色为主。至于利，再多的财产，当你离开人世时，也都留给子女了，唯有身体是自己的。

　　六十岁的人，经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人生足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。六十岁的人，是人生中的晚秋，他的生活脚步慢了，却可以细细品味人生，欣赏人生旅途中各种景色，享受于无忧无虑的轻松生活，和品味酸甜苦辣的回忆所带来的一番别致感觉中。

　　所谓“七十从心所欲”，很简单，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩——得不违反规矩。

　　从心所欲要顺其自然，对外界，没什么抱怨了。养老金多少不计较，孩子是否常来不在乎；对物质生活没过高要求，能吃好就行；房子不在大小，够住就可以。对自己，有兴趣的事就去做，对别人的看法不顾忌。对身体的衰老不惊慌，对死亡不恐惧，一切顺其自然。

　　从心所欲要随遇而安，面对生活中的各种遭遇都能坦然面对。遇到高兴的事，不过度兴奋；遇到悲伤的事，能尽快摆脱伤感；遇到失意的事，不计较；甚至对疾病的伤痛也能坦然面对，默默承受。

　　综上：在自己的年龄段做好自己的分内事，就是本分；本分地走过一生，就是境界。最好的人生，是平平安安地度过一生；最好的境界，就是能够看远、看宽、看淡。这就是人生的真谛，这便是人生的觉悟。

　　什么是人生？人生就是从年轻走到中年，从中年走到老年。什么是境界？境界就是人生之始能看远，人生中途能看宽，人生终年能看淡。年轻时要看远，中年时要看宽，老年时要看淡，这是君子的三种修行，人生的三种取舍之道，和人生的三重进境。

　　三种年龄，正是君子的三种修行

　　《论语》中说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

　　年轻时戒色，蓄元气。色字头上一把刀，古人造字用意极深，无不期望后人见字戒惕。何况色不迷人人自迷，色也并不只是女色，而是代表着欲望。所以人在年轻时应将精力放在正处，在学生时代就应当专心学业，初踏入社会就应当认真工作，不同的时期都有应做的事情。如今网络社交发达，出现了一些偏离道德的行为，更是需要能够节制、约束自己。

　　中年时戒斗，养和气。人在壮年时指向一切的斗，比如在职场中常会为了利益、职位而勾心斗角。人一旦养成这样的品性，人生的关注点价值观也会发生变化与扭曲，从而无视人生的真正乐趣，即便有朝一日功成名就，所获得的喜悦也是畸形的。所以应当努力克制自己，变得平和谦让。

　　年老时戒得，养正气。“得”是贪得，包括财富、地位、美色等。不只是有权有势者，即使在普通生活中，也广泛存在贪恋小便宜，或者爱攀比自己工资多少、自己儿女工作优劣，或是逢年过节子女为自己送什么礼物等现象。过于在乎一些小利小得，贪婪无度，就会损害元气、损身折寿。

　　三种年龄，正是人生的三种取舍

　　舍得，舍得，有舍才有得。老子说：将欲取之，必先予之。取舍，是人生必须要上的一堂必修课，关系着人生能否顺利毕业。取舍之道，就是人生之道。

　　二三十岁，要懂得年轻时的取舍。

　　二十岁时，应该不再计较自己的家庭出身，不再计较父母的职业。十几岁时会和别的孩子比较家庭出身，比爹娘官大官小，也是人之常情。但如果到了“弱冠”之年，还无自立之志，那就会一辈子都没出息。三十岁时，已成家立业，大丈夫就该不再计较妻子的容貌，要深知贤惠比美貌更重要；老婆就该不再计较老公的身高，明白能力比身高更有作用。

　　四五十岁，要懂得中年时的取舍。

　　四十岁时，应该不再计较别人的议论，谁爱说啥就说啥，自己想咋过就咋过，不会再轻易被别人议论左右，这点本事还是应该有的。五十岁时，应该不再计较无处不在的不平之事，不再计较别人的成功对自己的压力，不再眼红他人的财富，不再当仇富的“愤青”。

　　六七十岁时，要懂得年老时的取舍。

　　六十岁时，应该不再计较什么，上班族不再计较职位高低，经商的不再计较利大利小，当官的不再计较官大官小。七十岁时，人到古稀，不再计较的东西要更多，年轻时争得你死我活的东西现在只会淡然一笑，中年时费尽心机计较的东西如今看来已无关紧要。此时心头只重三样事：健康的身体、和谐的家庭和良好的名声。

　　三种年龄，正是生命的三重进境

　　孔子说：“吾十有五，而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”这句话说的正是年轻、中年和年老时，人生所应有的三重进境。

　　年轻时，要完成人生的第一重进境。所谓“十五而有志于学”，就是要早立志、立大志并勤学积累，因为就像诸葛亮《诫子书》中所说：非学无以广才，非志无以成学。

　　所谓“三十而立”，就是能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向，包括立身、立业、立家三个方面。立身就是确立自己的品格和修养，包括思想的修养、道德的涵养、能力的培养。自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在别人的帮助上，那都是软弱的表现。

　　立业就是确立自己所从事的事业，三十的人应该有比较固定的职业了。从事每项事业都要有本领，按现代话讲就是要有一技之长。立家就是应该有了自己的家庭，当今社会激烈竞争，推迟了年轻人组建家庭的时间，但三十岁立家已经不早了。

　　中年时，要完成人生的第二重进境。所谓“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑。人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟——少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我。

　　对外，他明白了社会。四十岁的人，挫折让他明白了，个体左右不了群体，那就必须正视它，个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，否则就是空想，他内心会有一种淡定的力量去应对外界。对内，他明白了自己。所谓成长是内心在历练中的逐渐强大；所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量，有理想而不是妄想，有愿望而不奢望，有作为而不妄为。

　　所谓“五十而知天命”，是知道了自己的命运轨迹，不怨天。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最清醒的阶段。他决不会再埋怨上天不公，而是默默接受已有的现实，十分平静地工作和生活。

　　年老时，要完成人生的第三重进境。所谓“六十耳顺”，是到了六十岁，不管听到什么言论，遇到什么坎坷曲折，都能做到不激动，而是冷静地进行思考，使自己的情绪顺应客观环境，顺应事物规律，学会不暴躁、不气馁、不悲伤、不退缩，达到宠辱不惊，始终如一的境地。

　　六十岁的人，看透了名利。在工作中的角色，决定了自己的社会地位；退休了，相应的角色也变化了，从以社会角色为主转变成以家庭角色为主。至于利，再多的财产，当你离开人世时，也都留给子女了，唯有身体是自己的。

　　六十岁的人，经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人生足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。六十岁的人，是人生中的晚秋，他的生活脚步慢了，却可以细细品味人生，欣赏人生旅途中各种景色，享受于无忧无虑的轻松生活，和品味酸甜苦辣的回忆所带来的一番别致感觉中。

　　所谓“七十从心所欲”，很简单，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩——得不违反规矩。

　　从心所欲要顺其自然，对外界，没什么抱怨了。养老金多少不计较，孩子是否常来不在乎；对物质生活没过高要求，能吃好就行；房子不在大小，够住就可以。对自己，有兴趣的事就去做，对别人的看法不顾忌。对身体的衰老不惊慌，对死亡不恐惧，一切顺其自然。

　　从心所欲要随遇而安，面对生活中的各种遭遇都能坦然面对。遇到高兴的事，不过度兴奋；遇到悲伤的事，能尽快摆脱伤感；遇到失意的事，不计较；甚至对疾病的伤痛也能坦然面对，默默承受。

　　综上：在自己的年龄段做好自己的分内事，就是本分；本分地走过一生，就是境界。最好的人生，是平平安安地度过一生；最好的境界，就是能够看远、看宽、看淡。这就是人生的真谛，这便是人生的觉悟。

很有启发、很有感悟 - 最好的境界，就是能够看远、看宽、看淡！