致敬！20世纪中国10位大先生

       当代中国，名家鲜出。有所展望，亦当有所回顾，是以文化传承之责任，是以承前启后之态度，是顶礼致敬过往的近当代10位大先生！

       他们，是文学书画大师，用智慧和真诚感动世人；
       他们，可歌可敬，都是对中国智慧有所担当的人。
       我们满怀温情敬意，向中国世纪10位先生致敬！

       李叔同（1880-1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒； 中国话剧的开拓者之一。后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。

       致敬辞：二十文章惊海内的风流才子，却出家为僧。成就了南山律宗第十一代祖师。夏丏尊说：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝”是最精当之概括。本年度据说是目前最大规模的李叔同手迹展——“天心月圆——弘一法师手迹展”在杭州举行，今年，是祖师圆寂70周年。

       据说，祖师出家后，诸艺俱废，不废者唯书法。

       祖师书法之可观处，今人以为清虚超迈，大抵境界如此，亦如“天心月圆”之谓也，不过，以凡俗的当代书法界断然是难有天心月圆的境界的！，就是“华枝春满”也断然是难有的？当下的书坛，“五色炫目”可以总述之。

       启功（1912——2005），字元白，书法家、鉴定家、诗人、学者。教授。

       致敬辞：去年，启功先生诞辰百年，一百岁了，一个世纪了。以先生书法最为名世，有人说，自先生作古，中国书法的文人时代宣告结束。

       略述两则故事：其一，安徽教育出版社欲出版《陈垣全集》，请先生题，先生曰，书面上的我不能题，我只能在扉页上写：陈援庵先生全集，受业启功敬题，这才是我应该做的！其二，据吴悦石先生说，有一次，启功先生到北京画店说：悦石，我在你这写会字，半晌，写了一堆，遂让吴悦石先生算钱，并说：这钱我不要，请给师娘送去，彼时，文革结束，吴镜汀先生被迫害致死，留有遗孀无有生计，启功画学吴镜汀，有师生之宜。

       由此，先生心怀可知也！今日的艺术家，于艺于人，可期百年乎？

       黄宾虹（1865-1955），原名懋质，名质，字朴存、朴人，号宾虹，别署予向、虹叟。画家，编辑。革命家。

       致敬辞：黄宾虹先生一生推崇宋画，所以站在宋画之立场下，便俯视一切，先生一生倡导所谓“士夫画”，所以鄙视江湖，先生屡说“石涛八大开江湖法门”，又说海派是市井江湖。皆高处寒言，是以今日之“涂鸦”断难想象的，今日中国画，简直是一锅乱炖，不知跋涉，尽废中西，有颇学先生者，多皮毛万一不及，不学先生者，更不堪入目，中国画的纠结至今不得解释，究竟是涅槃之重生？还是“推到中国画这面墙”呢？何如先生之“内美”？

       黄宾虹不止是画家，更是一哲人。

       今年壬辰，60年前，先生白内障至失明，是画史所谓黄宾虹“壬辰之变”的时刻。

       张伯驹（1898—1982），字家骐，号丛碧，别号游春主人、好好先生，词人，书画家，收藏家。

       致敬辞：丛碧先生，麟之趾也，与张学良、溥侗、袁克文并为“民国四公子”。

       先生，风雅之人也。善填词，著有《丛碧词》、《春游词》，清丽可喜，富贵自在！而先生以富收藏名满天下，不惜千金护国宝，《平复帖》、《游春图》、《张好好诗》、《诸上座》等，皆先生所收。

       然对于收藏，先生有言：“予所收蓄，不必终予身，为予有，但使永存吾土，世传有绪，则是予所愿也！今还珠于民，乃终吾夙愿！”还珠于民，永存吾土，此先生之襟怀也！亦当代收藏家别于先生者！今日之富者或倍于先生，然先生之富，则今富者永不及也！

       高二适（1903－1977），原名锡璜，后易为二适。学者、诗人、书法家。

       致敬词：“二适，右军以后一人而已；右军以前无二适，右军以后乃有二适，固皆得其所也。”，此高二适先生题《澄清堂法帖》所言。狂乎？狂也！

       但，书人之狂胆，谁能如高二适？以文革间，上书争辩兰亭，谁有如此气魄？更先生法书长草，气势如虹，绝冠时代，今人假草书之名尽造作态势，谁有先生之风骨？
是以高二适，书人中之龙凤也！矫矫不群，坎坎大树！良马不羁，长辔难勒，此高二适之精神也！

       沈尹默（1883－1971），原名君默，字秋明，书法家，诗人，教育家。

       致敬辞：当世书家皆知沈秋明是书家，但重先生者，已寥矣，以先生书法不合今时之创新而有轻慢，实则无知之目也！以先生书，法书也！先生在《书法论丛》中开篇即曰：我国以法书与名画并称……，先生字，师法书，此先生有别于人之所在也！取法乎上之谓也！亦项穆所言“正宗”第一之谓也！

       实则，沈尹默先生对于笔法的研究和体会皆有深入洞见，非一般人所能及也！当代，所谓帖学繁荣，一派虚伪，或有重新认识和重视沈尹默的那时，才是帖学复兴的时刻！

       梁漱溟（1893—1988）原名焕鼎，字寿铭。思想家、哲学家、教育家、社会活动家、学者、国学大师。

       致敬辞：梁漱溟一代大儒，以佛济儒，仁心在在。先生以儒家之立场，寻求中国生活之未来， 狂狷不可一世，心怀亦不可一世，先生与马一浮、熊十力并称新儒学三圣。

       先生十八九岁几取自杀，可是过了三十年，在一次历险后却说：“我不能死，我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙，那是不可想象底，万不会有的事”，先生又说：“前人云：为往圣继绝学，为万世开太平，此正是我一生的使命。”故先生有豪言：“孔子不俯视一切，我替他俯视一切，孔子亦无大胆，无手段，抑本无对付人类之意，我替孔子作说明…”

       钱穆（1895 -1990），字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。历史学家，国学大师，教授。

       致敬词：钱宾四先生一生为故国招魂。其人可敬，其行弥坚。尤以当下，几乎所有的中国学者对于国家、民族、世界之未来设想，无一不以西化为宗旨。是时，尤忆钱穆先生的话语：

       近代的中国人，只因我们一时科学落后，遂误认为中国以往历史上一切文物制度全都落后了。此实是一种可笑的推断。最低限度讲来，中国人所一向重视不断讲究的修齐治平之道，较之并世各民族，断不能说是落后。

       黄万里（1911-2001）水利专家、教育家、作家。

       致敬辞：微博之中对于修建三峡之功过有争议，实际上这种争议已然百年，黄万里先生是毕生的反对者。当年，先生因反对三门峡大坝获罪为右派，后毛泽东见黄炎培表扬其诗词，本是一次顺势“摘帽子”机会，先生却上书质问：国家养仕何用？三门峡论证70人会上，除我之外无其他人敢讲真话。请问：“国家养仕多年，这是为什么，国家养士何用？”

       三峡在建，先生又三次上书最高决策者，反对建，赤子之心，不得回应，苦痛孤寂，屡谏不成，退而求其次，这种精神不以个人得失为虑，而是一心考虑国家，精忠报国之大义存焉！

       先生生命最后的当月，见学生，老泪纵横，立下遗嘱，不谈家事，仍然心系三峡水利，提出退而求其次之方案，真可敬也！

       先生，黄炎培三公子也！

       周汝昌（1918—2012），本字禹言、号敏庵，后改字玉言。红学家、古典文学研究家、诗人、书法家、学者。

       致敬辞：本年度，大师辞世，哀者固哀，但又有多少人真正知道这位老先生呢？有多少人知道文化巨星陨落，历史又黯淡了几许？

       周汝昌先生研究红学故可称建国后第一人也，但先生于书法实在有匡正答疑之功，所作《书法艺术答问》，实开方便明白之门，所论删繁就简，不废正道。可谓知书也！惜今人不察，亦可哀也！先生爱笑，言谈间，亲和慈祥，犹如中国艺术之本性。


       十大先生，虽往矣，然于纷呈之当下，树立仰止之高山，或许仰之弥高，才能俯察时代，恍然可知昔不至今久矣！方能自强不息，为中华民族复兴而倍加努力。无论匹夫与仕士达人都当以张横渠四句共勉：

       为天地立心，为生民立命，
       为往圣继绝学，为万世开太平！

       当代中国，名家鲜出。有所展望，亦当有所回顾，是以文化传承之责任，是以承前启后之态度，是顶礼致敬过往的近当代10位大先生！

       他们，是文学书画大师，用智慧和真诚感动世人；
       他们，可歌可敬，都是对中国智慧有所担当的人。
       我们满怀温情敬意，向中国世纪10位先生致敬！

       李叔同（1880-1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒； 中国话剧的开拓者之一。后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。

       致敬辞：二十文章惊海内的风流才子，却出家为僧。成就了南山律宗第十一代祖师。夏丏尊说：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝”是最精当之概括。本年度据说是目前最大规模的李叔同手迹展——“天心月圆——弘一法师手迹展”在杭州举行，今年，是祖师圆寂70周年。

       据说，祖师出家后，诸艺俱废，不废者唯书法。

       祖师书法之可观处，今人以为清虚超迈，大抵境界如此，亦如“天心月圆”之谓也，不过，以凡俗的当代书法界断然是难有天心月圆的境界的！，就是“华枝春满”也断然是难有的？当下的书坛，“五色炫目”可以总述之。

       启功（1912——2005），字元白，书法家、鉴定家、诗人、学者。教授。

       致敬辞：去年，启功先生诞辰百年，一百岁了，一个世纪了。以先生书法最为名世，有人说，自先生作古，中国书法的文人时代宣告结束。

       略述两则故事：其一，安徽教育出版社欲出版《陈垣全集》，请先生题，先生曰，书面上的我不能题，我只能在扉页上写：陈援庵先生全集，受业启功敬题，这才是我应该做的！其二，据吴悦石先生说，有一次，启功先生到北京画店说：悦石，我在你这写会字，半晌，写了一堆，遂让吴悦石先生算钱，并说：这钱我不要，请给师娘送去，彼时，文革结束，吴镜汀先生被迫害致死，留有遗孀无有生计，启功画学吴镜汀，有师生之宜。

       由此，先生心怀可知也！今日的艺术家，于艺于人，可期百年乎？

       黄宾虹（1865-1955），原名懋质，名质，字朴存、朴人，号宾虹，别署予向、虹叟。画家，编辑。革命家。

       致敬辞：黄宾虹先生一生推崇宋画，所以站在宋画之立场下，便俯视一切，先生一生倡导所谓“士夫画”，所以鄙视江湖，先生屡说“石涛八大开江湖法门”，又说海派是市井江湖。皆高处寒言，是以今日之“涂鸦”断难想象的，今日中国画，简直是一锅乱炖，不知跋涉，尽废中西，有颇学先生者，多皮毛万一不及，不学先生者，更不堪入目，中国画的纠结至今不得解释，究竟是涅槃之重生？还是“推到中国画这面墙”呢？何如先生之“内美”？

       黄宾虹不止是画家，更是一哲人。

       今年壬辰，60年前，先生白内障至失明，是画史所谓黄宾虹“壬辰之变”的时刻。

       张伯驹（1898—1982），字家骐，号丛碧，别号游春主人、好好先生，词人，书画家，收藏家。

       致敬辞：丛碧先生，麟之趾也，与张学良、溥侗、袁克文并为“民国四公子”。

       先生，风雅之人也。善填词，著有《丛碧词》、《春游词》，清丽可喜，富贵自在！而先生以富收藏名满天下，不惜千金护国宝，《平复帖》、《游春图》、《张好好诗》、《诸上座》等，皆先生所收。

       然对于收藏，先生有言：“予所收蓄，不必终予身，为予有，但使永存吾土，世传有绪，则是予所愿也！今还珠于民，乃终吾夙愿！”还珠于民，永存吾土，此先生之襟怀也！亦当代收藏家别于先生者！今日之富者或倍于先生，然先生之富，则今富者永不及也！

       高二适（1903－1977），原名锡璜，后易为二适。学者、诗人、书法家。

       致敬词：“二适，右军以后一人而已；右军以前无二适，右军以后乃有二适，固皆得其所也。”，此高二适先生题《澄清堂法帖》所言。狂乎？狂也！

       但，书人之狂胆，谁能如高二适？以文革间，上书争辩兰亭，谁有如此气魄？更先生法书长草，气势如虹，绝冠时代，今人假草书之名尽造作态势，谁有先生之风骨？
是以高二适，书人中之龙凤也！矫矫不群，坎坎大树！良马不羁，长辔难勒，此高二适之精神也！

       沈尹默（1883－1971），原名君默，字秋明，书法家，诗人，教育家。

       致敬辞：当世书家皆知沈秋明是书家，但重先生者，已寥矣，以先生书法不合今时之创新而有轻慢，实则无知之目也！以先生书，法书也！先生在《书法论丛》中开篇即曰：我国以法书与名画并称……，先生字，师法书，此先生有别于人之所在也！取法乎上之谓也！亦项穆所言“正宗”第一之谓也！

       实则，沈尹默先生对于笔法的研究和体会皆有深入洞见，非一般人所能及也！当代，所谓帖学繁荣，一派虚伪，或有重新认识和重视沈尹默的那时，才是帖学复兴的时刻！

       梁漱溟（1893—1988）原名焕鼎，字寿铭。思想家、哲学家、教育家、社会活动家、学者、国学大师。

       致敬辞：梁漱溟一代大儒，以佛济儒，仁心在在。先生以儒家之立场，寻求中国生活之未来， 狂狷不可一世，心怀亦不可一世，先生与马一浮、熊十力并称新儒学三圣。

       先生十八九岁几取自杀，可是过了三十年，在一次历险后却说：“我不能死，我若死，天地将为之变色，历史将为之改辙，那是不可想象底，万不会有的事”，先生又说：“前人云：为往圣继绝学，为万世开太平，此正是我一生的使命。”故先生有豪言：“孔子不俯视一切，我替他俯视一切，孔子亦无大胆，无手段，抑本无对付人类之意，我替孔子作说明…”

       钱穆（1895 -1990），字宾四，笔名公沙、梁隐、与忘、孤云，晚号素书老人、七房桥人，斋号素书堂、素书楼。历史学家，国学大师，教授。

       致敬词：钱宾四先生一生为故国招魂。其人可敬，其行弥坚。尤以当下，几乎所有的中国学者对于国家、民族、世界之未来设想，无一不以西化为宗旨。是时，尤忆钱穆先生的话语：

       近代的中国人，只因我们一时科学落后，遂误认为中国以往历史上一切文物制度全都落后了。此实是一种可笑的推断。最低限度讲来，中国人所一向重视不断讲究的修齐治平之道，较之并世各民族，断不能说是落后。

       黄万里（1911-2001）水利专家、教育家、作家。

       致敬辞：微博之中对于修建三峡之功过有争议，实际上这种争议已然百年，黄万里先生是毕生的反对者。当年，先生因反对三门峡大坝获罪为右派，后毛泽东见黄炎培表扬其诗词，本是一次顺势“摘帽子”机会，先生却上书质问：国家养仕何用？三门峡论证70人会上，除我之外无其他人敢讲真话。请问：“国家养仕多年，这是为什么，国家养士何用？”

       三峡在建，先生又三次上书最高决策者，反对建，赤子之心，不得回应，苦痛孤寂，屡谏不成，退而求其次，这种精神不以个人得失为虑，而是一心考虑国家，精忠报国之大义存焉！

       先生生命最后的当月，见学生，老泪纵横，立下遗嘱，不谈家事，仍然心系三峡水利，提出退而求其次之方案，真可敬也！

       先生，黄炎培三公子也！

       周汝昌（1918—2012），本字禹言、号敏庵，后改字玉言。红学家、古典文学研究家、诗人、书法家、学者。

       致敬辞：本年度，大师辞世，哀者固哀，但又有多少人真正知道这位老先生呢？有多少人知道文化巨星陨落，历史又黯淡了几许？

       周汝昌先生研究红学故可称建国后第一人也，但先生于书法实在有匡正答疑之功，所作《书法艺术答问》，实开方便明白之门，所论删繁就简，不废正道。可谓知书也！惜今人不察，亦可哀也！先生爱笑，言谈间，亲和慈祥，犹如中国艺术之本性。


       十大先生，虽往矣，然于纷呈之当下，树立仰止之高山，或许仰之弥高，才能俯察时代，恍然可知昔不至今久矣！方能自强不息，为中华民族复兴而倍加努力。无论匹夫与仕士达人都当以张横渠四句共勉：

       为天地立心，为生民立命，
       为往圣继绝学，为万世开太平！