本帖最后由 大秦 于 2018-11-23 12:08 编辑
1、七问152072 户旬阳人
你可知道你的祖上来自何方？演绎过怎样的辉煌？ 你可知道你祖上的家训？你是否有背弃祖训的惊慌？ 你可知道你的家谱在哪里？你是否有过找不到根的迷茫？ 你可知道你祖上的家规？那些仁义礼智信，你是否已经早已遗忘？ 你可知道你祖上曾定下的家法？到我们这一代早已是目无法纪的嚣张？ 你可知道“家门不幸”，该是一种怎样的悲凉？ 你可知道旬阳方言“少家教”、“羞先人”是一句多么让人汗颜的指责和心凉？
2、家、家族和国家
每个姓氏背后的故事都荡气回肠，从远古洪荒一直到熙熙攘攘。 每个家族的崛起都有繁华落寞，有英雄壮歌，也有蜚短流长。 每个家庭都是国家的最小细胞，家和，则万事兴，万事兴，则国运昌。 每个人的“家教”，是人获得进入公共社会的基本品质，只有修身，齐家，才能治国平天下。
习近平总书记多次强调要“注重家庭、注重家教、注重家风”建设。如何让“家”文化在新时代焕发生机，让“和”文化成为全县群众的思想共识，用“一元复始、万物并育”的和谐文化涵养全面建成小康社会是旬阳急需探索的课题。
3、小小家文化，成就大治理
旬阳是一个神奇的地方，五里不同音，十里不同俗，因为深厚的文化底蕴，加上明清移民文化，造就了旬阳每一个家族的藏龙卧虎。
家庭，承载着这个国家的温度，抵达一座城市的热度，承载一个地方的美誉度。
朱熹说：家亦是“大政”。家风，是传承县域社会风尚的基本载体，只有让一个地方的良好风气与千家万户的共同价值追求相互融合，才能在全社会激发出崇德向善的正能量。
在优秀传统文化涵养下，从家庭、家族到家国天下，中国人以“家”为纽带安身立命，治理天下。
而旬阳，正在通过开展“传百姓家规、立百姓家训、正百姓家风”活动，让全县群众在本姓氏家谱中寻找好家训、好家规，结合社会主义核心价值观，制定自己的家规家训格言，定下家规，遵照执行，实现小小家文化成就大治理的有益探索。
由“家风”的美好带来“民风”“政风”美好，由家规家教带来社会风气的转变，由家庭传承带来传统文化的回归。通过家风这个小切口，就把宏大凝练的核心价值观阐释得具象了、丰满了、生动了。
这就是我们寻找“家文化”的最大价值。
4、范仲淹定下的家规，至今影响着范氏后人
范仲淹的《岳阳楼记》成为千古名篇，至今为世人所传诵，为后世无数立志“养天地正气，法古今完人”的仁人志士所仰慕和效仿。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”诠释了范仲淹以天下为己任，以利民为宗旨，积极进取的思想精髓。清乾隆三十年左右（1765年），范仲淹次子范纯仁的后裔范风连及其子翼太、翼顺、翼中等，迁居到陕西旬阳县仙河镇，及湖北郧西一带。
范仲淹治家甚严，亲定《六十一字族规》和《义庄规矩》，并且专门写《诫诸子书》教育自家子弟。后代依其训导整理形成了《范文正公家训百字铭》，教导儿孙后代做人要正心修身、积德行善，教导族人要和睦共处、相扶相助。
范氏大成宗谱家规《诫诸子书》：
第一条凡人欲知礼仪，厚人伦，非崇教化不能也，勉汝子孙：生子当尊师以教之，八岁入小学，十五岁入大学，使知礼仪之方，人伦之道也。 第二条知礼仪，莫大于尊祖敬宗也，勉尔子孙：凡祖宗虽远，必追祀之，坟墓必世守之，以尽报本之道也。 第三条厚人伦，莫大于爱亲敬兄也，勉尔子孙：事父母必尽其孝，事兄长必尽其弟，以敦五伦之首也。 第四条宗族乃祖宗之裔，同根共本，勉尔子孙：富贵者不可骄，遇患难当相救之，贫贱者固其守，至饿死莫作非为也。 第五条夫妇乃人伦之始，家道所关，勉尔子孙：于夫妇当慎择配，无以妾为妻，毋娶仇盗也。 第六条兄弟乃一气而分，痛痒相关，勉尔子孙：处兄弟当念其天显，无以财伤恩，毋以小害大也。 第七条尊长乃父兄之侪，尔当敬之礼之，无敢慢也。 第八条乡党宗族所在,有孤贫懦弱者,尔当赒之恤之,毋凌辱也。 第九条祖宗坟墓，体魄所藏，尔当世守之，毋贪利以求售，见凌豪强，必合力以明理可也。 第十条一族纪纲，盛衰所关，汝当振举之，毋以私怨而害公议，有作邪僻者，必极力而惩斥之也。
右十事皆修身齐家之道，若遵吾之教，天必佑之，神必护之，穷则必能善其身，以隆其家；达则必能忠其君，以显其亲。若有不肖子孙，不尚教化，于祖宗不能尊礼之，坟墓不能世守之，事父母不能孝，事兄长不能弟，宗族不厚，夫妇不和，子孙不教，纲纪不扶，凌犯尊长，蔑弃礼仪，此乃不肖之子孙也，天必殃之，神必祸之，生则有辱门闾，死则黜其后，兹当群在之日，特示斯言尔，当敬之慎之毋违。
其中：“若遵吾之教，天必佑之，神必护之。若有不肖子孙生则有辱门闾，死则黜其后”。作为范氏后人，自当惊醒，怎不害怕？
5、义门陈氏十二条家训超过当下《村规民约》
江西省德安县车桥镇义门村陈姓一族，历经332年、15代不分家、高峰时期人数多达3900多口。唐中和四年（884年）唐僖宗首旌“义门陈氏”，后又屡朝旌表，欧阳修、苏轼、黄庭坚、朱熹等名儒也大加褒赞，“义门陈”遂名传天下。其“家法三十三条”被宋朝奉为“齐家”的典范。
公元1062年，义门陈氏奉旨分家，共分291庄，家众散处全国各地，其后裔繁衍至今多达3000多万人口。清乾隆46年（1781年），义门陈后裔从安徽宿松迁居到陕西旬阳县仙河流域。
义门陈家规：义门陈氏家规由《家法三十三条》、《家训十六条》、《家范十二则》构成，是一部完整的家族管理制度。
义门陈《家范十二则》：
第一条：忠君上 第二条：孝父母 第三条：友兄弟 第四条：教子孙 第五条：肃闺门 第六条：慎交友 第七条：尚节俭 第八条：重丧祭 第九条：务儒业 第十条：择嫁娶 第十一条：睦宗族 第十二条：戒赌博
这其中“家法”侧重规范家族成员的行为，是家族事务的具体管理办法，核心思想是“均等”、“和同”，体现了“一公无私”的本质与内涵，被当朝奉为“齐家”的典范；“家训”、“家范”侧重规范家族成员的思想，训导家族成员孝顺重亲、团结和睦、明德修身、禁绝非为，形成良好家风传承后代。
整部义门陈家族规范集中体现了忠孝仁义的儒家理念，闪耀着民主和智慧的光芒，在维系陈氏义聚中发挥着至关重要的作用，同时也对当时社会产生了重要的影响，许多内容至今仍然有借鉴意义。
6、旬阳多地已经开始开展寻找家风家训活动
旬阳优秀的家风家训家规不在少数。
吕河镇率先行动，搜集整理优秀家风家训，根据姓氏不同，把家风家训家规制作出来，和星级文明户评选挂钩。让每个家族入脑入心入行。
白柳镇开始全面搜集整理辖区内各大家族的“家谱” 、“族谱”活动，通过对家谱中的家规家训进行搜集整理，评选出的28条优秀家训进行了展示。
棕溪镇在王院村启动建设旬阳首家家训家风展馆，展馆以40年来棕溪镇先后走进人民大会堂的4位先进模范家风为依托，让参观者全面了解棕溪悠久的历史，厚重的文化和优良的家风。
甘溪镇已发放文明家风倡议书1200余份，征集各类典型家规家训12份，召开各类宣讲会、故事会、分享会45场次，吴氏家谱、陈氏家谱在全镇巡回宣讲，“家家有家训,户户好家风”在甘溪正成为一大时尚。
7、每个旬阳人，从“修家谱”开始我们的家文化寻根之旅
3月15日，旬阳县“立家规家训、传家风家教”工作推进会召开，县委常委、宣传部长邱德刚出席会议并讲话。传递出用“立家规家训、传家风家教”来把握县域治理大逻辑，提高党建引领“三治融合”新实践的信号。
怎样搜集整理家风家训家规？以家族为单位，搜集本家族家谱、家规，总结提炼，同时，充分发动群众，深入挖掘境内优秀典型的家规家训，与社会主义核心价值观相融合，深度提炼总结升华，赋予新的时代内涵和时代责任，形成百姓家规、百姓家训、百姓家风，让家规成为家人的行为准则，家训成为家庭的传家之宝，家风成为社会的传统美德，培育百姓知荣辱、树正气、讲奉献，使家庭成员和睦相处，家庭与家庭和善结邻，家庭与社会和谐相处，让“家”文化在新时代焕发生机，让“和”文化成为社会成员的思想共识。
《今日旬阳》也开通了专栏《寻找身边优秀家规家训家风》，您的家族故事，全县人分享，您家的优良传统，全县人学习。期待您的参与！投稿邮箱“ xynew@163.com”
作者：巴远君（部分图片资料由县纪委提供）
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