云南少数民族尊老敬老习俗

      

      云南是个全国少数民族种类最多的省份，各个民族都有尊老敬老的传统习俗，世代相承，成为人们行为规范的准则，尽管各个民族尊老敬老的习俗五光十色，各有千秋，但都闪烁着动人的人性美和人情美，这在物欲横流，金钱至上的今天，它们更显得动人心扉，极为可贵。

       布依族的“老人房”及其它
       在罗平县多依河两岸布依族聚居的每一个村寨的最高地点，都有一幢独特建筑——老人房。相传远古时，布依山寨中有一家母子俩，儿子不孝顺、折磨母亲，一只豺子便吃了逆子后把老母抬到寨子最高的地方放好。这一天正是农历２月第一个属兔日，于是，寨主召集寨民在这里盖起“老人房”，从此年年祭祀。祭“老人房”是布依族最隆重的祭祀节日：祭祀时，由两名德高望重的老人装寨神坐在老人房内，参加祭祀的全寨成年男女，要沐浴、更新衣、杀猪宰鸡祭献，祈求五谷丰登，人畜平安。
       日常生活中，布依族对老人也特别敬重：吃饭让老人坐上席；喝酒先敬老人；家中有好吃的要先端给老人吃；寨中不管谁家杀猪宰羊，办红白喜事，都要请老人到家中做客，且不能收钱物；晚辈在老人面前，不能跷二郎腿，说话不能带鼻音，更不能说不文明的话；老人外出，晚辈见了要主动打招呼，如果骑着马就必须下马，让路时自己要站在一边让老人先过；如果顺路，要帮助老人拿东西并送到目的地；晚辈凡办点大事，都要先征求老人的意见；老人若做错了事，晚辈不能当面指责，要向另一位老人转述情由，由这位老人明断是非后去说服做错事的老人；每年农历７月１４日过“尝新节”，已嫁出的女儿要回来团聚，晚上青年男女对歌时，要把老人请在上席并摆上好酒好菜，由老人来评判和纠正歌手的不当之处。

       白族老人坐“花轿”
       云南大理白族自治州洱源县江尾乡河尾村的白族，从祖辈就流传下来一种习俗：每年的农历二月初八这一天，为“耆老节”。在这个节日里，凡村里年满７０岁的老人，都披红挂彩，穿戴一新，被请进披上红绸装饰讲究的轿子内，然后由村里的白族青年抬上轿子，敲锣打鼓。全村男女老少都跟随在轿后，游村一周后，再把老人抬到村公所宽敞的大院内。院里已摆好了酒席，凡村里７０岁以上已经坐过一次“花轿”的老人，都已事先被邀请入座了。待“花轿”把刚满７０岁的老人抬进院内入席后，晚辈们都来向老人们祝福，说些吉利喜庆的话，衷心祝愿老人们个个都健康长寿，晚年生活幸福愉快。然后，让所有老人都高高兴兴地痛饮这“耆老节”的喜庆酒。
       在平时，人们也早形成了尊老敬老的风气，虐待老人的事在这里还从来没有发生过。因为风气使然，众怒难犯，故这方土地永远容不得这种灭绝人性、丧尽天良的恶习滋生。

       彝族的“让路词”及其它   
       在金沙江、澜沧江流域的彝族村寨中，广泛流传着这样一首《让路词》：“窄处相遇，让路有律；老重我重，应我避让；我轻老重，热心帮忙；老轻我重，亦应我让；学会让道，心地贤良；跟老人抢道，性如豺狼”。受《让路词》从小到大的熏陶，彝族村寨都具有尊老敬老的美好风尚。小孩子过生日，给他们煮两个红皮鸡蛋就算了。而老人过生日则要隆重庆祝；父亲或母亲年满６０岁这一天，要杀鸡宰羊备办酒席，给老人做“花甲大寿”；亲朋好友们则会带上“寿比南山”的贺联，提上合老人胃口的食物，拿上给老人特意缝制的衣服，来向老人祝贺。有的人家还要请一班唢呐队，吹奏吹奏，或晚上放两部电影来请全寨人看看，以示庆祝。男女老少，欢声笑语，好不热闹。
       如果寨里有人家办红白喜事，都要把老人请来，作为贵客在堂屋中设专席接待。若有的老人因病、因事未能赴席，还要专门送一份到其家里去，决不会漏掉、忘掉。
       家里有老人去世了，彝家人是忌用“死”字的。若说自己家的老人死了，则属大逆不道；若说别人家有老人死了，是对别人极度的不尊重，有侮辱他人之嫌。对于本地老人的归西，他们就用“老掉了”这样一个意味深长的词语来表示，这与有些城里人老人还没去世就开口闭口骂着“老不死的”的现象形成何等强烈的反差。老人去世后，儿孙年年都要到坟上去祭拜，对于别家去世的孤寡绝后的老人，他们也忘不了随后要去祭拜一番，以慰其在天的孤寂之灵。

      

      云南是个全国少数民族种类最多的省份，各个民族都有尊老敬老的传统习俗，世代相承，成为人们行为规范的准则，尽管各个民族尊老敬老的习俗五光十色，各有千秋，但都闪烁着动人的人性美和人情美，这在物欲横流，金钱至上的今天，它们更显得动人心扉，极为可贵。

       布依族的“老人房”及其它
       在罗平县多依河两岸布依族聚居的每一个村寨的最高地点，都有一幢独特建筑——老人房。相传远古时，布依山寨中有一家母子俩，儿子不孝顺、折磨母亲，一只豺子便吃了逆子后把老母抬到寨子最高的地方放好。这一天正是农历２月第一个属兔日，于是，寨主召集寨民在这里盖起“老人房”，从此年年祭祀。祭“老人房”是布依族最隆重的祭祀节日：祭祀时，由两名德高望重的老人装寨神坐在老人房内，参加祭祀的全寨成年男女，要沐浴、更新衣、杀猪宰鸡祭献，祈求五谷丰登，人畜平安。
       日常生活中，布依族对老人也特别敬重：吃饭让老人坐上席；喝酒先敬老人；家中有好吃的要先端给老人吃；寨中不管谁家杀猪宰羊，办红白喜事，都要请老人到家中做客，且不能收钱物；晚辈在老人面前，不能跷二郎腿，说话不能带鼻音，更不能说不文明的话；老人外出，晚辈见了要主动打招呼，如果骑着马就必须下马，让路时自己要站在一边让老人先过；如果顺路，要帮助老人拿东西并送到目的地；晚辈凡办点大事，都要先征求老人的意见；老人若做错了事，晚辈不能当面指责，要向另一位老人转述情由，由这位老人明断是非后去说服做错事的老人；每年农历７月１４日过“尝新节”，已嫁出的女儿要回来团聚，晚上青年男女对歌时，要把老人请在上席并摆上好酒好菜，由老人来评判和纠正歌手的不当之处。

       白族老人坐“花轿”
       云南大理白族自治州洱源县江尾乡河尾村的白族，从祖辈就流传下来一种习俗：每年的农历二月初八这一天，为“耆老节”。在这个节日里，凡村里年满７０岁的老人，都披红挂彩，穿戴一新，被请进披上红绸装饰讲究的轿子内，然后由村里的白族青年抬上轿子，敲锣打鼓。全村男女老少都跟随在轿后，游村一周后，再把老人抬到村公所宽敞的大院内。院里已摆好了酒席，凡村里７０岁以上已经坐过一次“花轿”的老人，都已事先被邀请入座了。待“花轿”把刚满７０岁的老人抬进院内入席后，晚辈们都来向老人们祝福，说些吉利喜庆的话，衷心祝愿老人们个个都健康长寿，晚年生活幸福愉快。然后，让所有老人都高高兴兴地痛饮这“耆老节”的喜庆酒。
       在平时，人们也早形成了尊老敬老的风气，虐待老人的事在这里还从来没有发生过。因为风气使然，众怒难犯，故这方土地永远容不得这种灭绝人性、丧尽天良的恶习滋生。

       彝族的“让路词”及其它   
       在金沙江、澜沧江流域的彝族村寨中，广泛流传着这样一首《让路词》：“窄处相遇，让路有律；老重我重，应我避让；我轻老重，热心帮忙；老轻我重，亦应我让；学会让道，心地贤良；跟老人抢道，性如豺狼”。受《让路词》从小到大的熏陶，彝族村寨都具有尊老敬老的美好风尚。小孩子过生日，给他们煮两个红皮鸡蛋就算了。而老人过生日则要隆重庆祝；父亲或母亲年满６０岁这一天，要杀鸡宰羊备办酒席，给老人做“花甲大寿”；亲朋好友们则会带上“寿比南山”的贺联，提上合老人胃口的食物，拿上给老人特意缝制的衣服，来向老人祝贺。有的人家还要请一班唢呐队，吹奏吹奏，或晚上放两部电影来请全寨人看看，以示庆祝。男女老少，欢声笑语，好不热闹。
       如果寨里有人家办红白喜事，都要把老人请来，作为贵客在堂屋中设专席接待。若有的老人因病、因事未能赴席，还要专门送一份到其家里去，决不会漏掉、忘掉。
       家里有老人去世了，彝家人是忌用“死”字的。若说自己家的老人死了，则属大逆不道；若说别人家有老人死了，是对别人极度的不尊重，有侮辱他人之嫌。对于本地老人的归西，他们就用“老掉了”这样一个意味深长的词语来表示，这与有些城里人老人还没去世就开口闭口骂着“老不死的”的现象形成何等强烈的反差。老人去世后，儿孙年年都要到坟上去祭拜，对于别家去世的孤寡绝后的老人，他们也忘不了随后要去祭拜一番，以慰其在天的孤寂之灵。